Брачная история: о чем рассказывает единственный в Беларуси музей ЗАГСа

Сотрудники Барановичского ЗАГСа собра­ли их из раз­ных угол­ков Брестской обла­сти и созда­ли музей­ную комнату.

Музей появил­ся к 100-​летию орга­нов запи­си актов граж­дан­ско­го состо­я­ния, рас­ска­за­ли Sputnik в ЗАГСе. Документы, фото­гра­фии и про­чую атри­бу­ти­ку соби­ра­ли почти год – с этим помо­га­ли кол­ле­ги из рай­о­нов и нерав­но­душ­ные жите­ли Барановичей.

Свадебная изнанка

На вхо­де в музей наше вни­ма­ние сра­зу захва­ты­ва­ет Люба – мане­кен, оде­тый в сва­деб­ный наряд, кото­ро­му боль­ше 40 лет. В этом костю­ме в 1976 году выхо­ди­ла замуж сель­чан­ка из Березовского рай­о­на Брестской обла­сти. Но начи­на­ет­ся экс­по­зи­ция не с него. Рядом на стене висят пла­тья дру­го­го дей­ству­ю­ще­го лица на цере­мо­нии бра­ко­со­че­та­ния – реги­стра­то­ра. Яркие, тор­же­ствен­ные наря­ды, харак­тер­ные для совет­ско­го пери­о­да, допол­ня­лись боль­шим нагруд­ным меда­льо­ном или крас­ной лен­той с сим­во­ли­кой БССР. Ритуальные пла­тья в это вре­мя шили по образ­цам, а обряд реги­стра­ции работ­ни­ки ЗАГСа все­гда про­во­ди­ли по похо­же­му сценарию.

«Если 30 лет назад в ЗАГСе обыч­но был руш­ник, коль­ца, поце­луй, вальс – и все, то теперь мы наш сце­на­рий риту­а­ла реги­стра­ции заклю­че­ния бра­ков меня­ем еже­год­но, что­бы не было одно­го и того же. Включаем в него обря­ды, кото­рые нахо­дим в лите­ра­ту­ре. Например, пере­вя­зы­ва­ние рук моло­до­же­нов руш­ни­ком, поклон роди­те­лям, про­ход через лен­ты, сим­во­ли­зи­ру­ю­щие опре­де­лен­ные отрез­ки супру­же­ской жиз­ни, вру­ча­ем замоч­ки и мно­гое дру­гое», – объ­яс­ни­ли в ЗАГСе.

Продолжить погру­жать­ся в атмо­сфе­ру совет­ско­го бра­ко­со­че­та­ния помо­га­ет пате­фон и тран­зи­стор­ный элек­тро­фон с пла­стин­ка­ми мар­ша Мендельсона. В наше вре­мя он так­же тра­ди­ци­он­но встре­ча­ет сва­дьбу, но даль­ней­шее музы­каль­ное сопро­вож­де­ние может меняться.

Как напи­са­но в кни­ге «Советские тра­ди­ции празд­ни­ки и обря­ды», зал, в кото­ром про­во­дил­ся обряд, укра­шал­ся с «уче­том про­грес­сив­ных тра­ди­ций». Там же ука­за­но, что по воз­мож­но­сти нуж­но было обес­пе­чить спе­ци­аль­ную под­свет­ку госу­дар­ствен­ных сим­во­лов СССР.

В прин­ци­пах оформ­ле­ния ниче­го не поме­ня­лось, герб и флаг так же выде­ля­ют­ся под­свет­кой, под­чер­ки­вая, что сва­дьба – собы­тие госу­дар­ствен­ной важ­но­сти. Но так было не все­гда. История веде­ния уче­та насе­ле­ния начи­на­ет­ся еще до обра­зо­ва­ния Советского Союза – с церкви.

От брака на небесах к штампу в паспорте

До ука­за Петра I реги­стра­ция актов граж­дан­ско­го состо­я­ния про­хо­ди­ла исклю­чи­тель­но в рам­ках рели­ги­оз­ных обря­дов – кре­ще­ние, вен­ча­ние, отпевание.

С 1721 года царь вклю­чил цер­ков­ные учре­жде­ния в систе­му госор­га­нов России, а затем ввел обя­за­тель­ную реги­стра­цию рож­де­ния, смер­ти и бра­ко­со­че­та­ния. Эти фак­ты свя­щен­но­слу­жи­те­ли нача­ли запи­сы­вать в мет­ри­че­ские книги.

С при­хо­дом совет­ской вла­сти цер­ковь было реше­но отде­лить от госу­дар­ства – функ­цию по уче­ту насе­ле­ния у них забра­ли и отда­ли толь­ко что создан­ным ЗАГСам. Церковные мет­ри­че­ские кни­ги так­же пере­да­ли им. 18 декаб­ря 1917 года вышел декрет «О граж­дан­ском бра­ке, о детях и о веде­нии книг актов состо­я­ния», цер­ков­ный брак с это­го момен­та стал лич­ным делом брачующихся.

Самый ста­рый доку­мент в экс­по­зи­ции бара­но­вич­ско­го музея дати­ро­ван 1899 годом – это выпис­ка из като­ли­че­ской мет­ри­че­ской кни­ги о родив­ших­ся. Среди дру­гих доку­мен­тов так­же мож­но выде­лить цер­ков­ную ведо­мость, состав­лен­ную в 1913‑м.

«Ведомость пока­зы­ва­ет, что точ­но такие же отче­ты мы ведем и сей­час. Только мы в них вно­сим гораз­до боль­ше све­де­ний. Из ведо­мо­сти мы видим инфор­ма­цию о родив­ших­ся, бра­ком соче­тав­ших­ся и умер­ших за 1912 год по пра­во­слав­но­му при­хо­ду Мальковичской церк­ви Пинского уез­да», – ска­за­ли в бара­но­вич­ском ЗАГСе.

Такие ведо­мо­сти состав­ля­лись в кон­це каж­до­го года. Эта была изго­тов­ле­на типо­граф­ским способом.

Брачный обыск

Книгу брач­но­го обыс­ка пере­дал в ЗАГС насто­я­тель Барановичского Покровского собо­ра. Такие кни­ги велись наря­ду с мет­ри­че­ски­ми. В обыс­ке запи­сы­ва­лись све­де­ния о парах, кото­рые соби­ра­ют­ся вен­чать­ся в церк­ви, и пока­за­ния пору­чи­те­лей об отсут­ствии пре­пят­ствий к заклю­че­нию их брака.

«Сейчас лица, жела­ю­щие всту­пить в брак, пода­ют заяв­ле­ние на его реги­стра­цию, и заклю­че­ние бра­ка про­ис­хо­дит в срок не ранее чем через три дня и не позд­нее чем через три меся­ца со дня обра­ще­ния. В этот пери­од в ЗАГС может посту­пить инфор­ма­ция о нали­чии пре­пят­ствий к заклю­че­нию бра­ка, а орган ЗАГСа дол­жен про­ве­сти про­вер­ку их нали­чия или отсут­ствия. Раньше это была про­це­ду­ра брач­но­го обыс­ка. Молодая пара при­хо­ди­ла в цер­ковь и гово­ри­ла о том, что они хотят повен­чать­ся. Батюшка их запи­сы­вал в эту кни­гу. Прихожане име­ли к ней доступ, мог­ли озна­ко­мить­ся и подать свои пре­тен­зии к жени­ху или к неве­сте. Если ника­ких пре­тен­зий не посту­па­ло, то потом батюш­ка, есте­ствен­но, эту пару вен­чал», – пояс­ни­ли в ЗАГСе.

О том, что было пода­но заяв­ле­ние на вен­ча­ние, огла­ша­лось на всю цер­ковь во вре­мя служ­бы. Это было пуб­лич­ное мероприятие.

Претензии мог­ли заклю­чать­ся в том, что чело­век, напри­мер, уже состо­ит в дру­гом бра­ке или один из моло­до­же­нов явля­ет­ся дру­го­му кров­ным род­ствен­ни­ком. На памя­ти работ­ни­ков ЗАГСа такой слу­чай тоже был, но лишь однажды.

«Тогда граж­да­нин Российской Федерации в заяв­ле­нии о реги­стра­ции заклю­че­ния бра­ка ука­зал, что он в бра­ке не состо­ит и не состо­ял нико­гда. Паспорт у него был чист. Его преды­ду­щая жена, кото­рая жила в Барановичах, в этот же день при­шла в ЗАГС и ска­за­ла, что он с ней еще не офор­мил до кон­ца рас­тор­же­ние бра­ка в России, не полу­чил сви­де­тель­ство о рас­тор­же­нии. Мы граж­да­ни­на вызва­ли и разъ­яс­ни­ли наши даль­ней­шие дей­ствия, он все понял, свое заяв­ле­ние ото­звал и боль­ше к нам не явил­ся. Мы видим толь­ко отмет­ки в виде штам­пов в пас­пор­те о бра­ке, о рас­тор­же­нии бра­ка, о детях. Честно отве­тит чело­век либо нет – это уже на его сове­сти. Но за лож­ные пока­за­ния преду­смот­ре­на уго­лов­ная ответ­ствен­ность», – рас­ска­за­ли в город­ском ЗАГСе.

«Красные» и «комсомольские» свадьбы

В музее пред­став­ле­ны десят­ки доку­мен­тов раз­ных эпох: справ­ки, воен­ные биле­ты, сви­де­тель­ства о бра­ке и рож­де­нии при Польше, Германии, СССР, а так­же совре­мен­но­го образца.

Есть, напри­мер пас­пор­та Российской Империи 1914–1915 годов или пер­вое сви­де­тель­ство о бра­ке 1945 года. Они выгля­дят не так, как мы при­вык­ли видеть – это доку­мен­ты в виде спра­вок на листе бума­ги, без твер­дых обложек.

Рядом на стен­де висит пер­вая фото­гра­фия моло­до­же­нов Барановичского рай­о­на, дати­ро­ван­ная 1922 годом. Снимок 30‑х годов в фир­мен­ном пас­пар­ту бара­но­вич­ско­го фото­ате­лье пока­зы­ва­ет, что тра­ди­ция общей фото­гра­фии ново­брач­ных с гостя­ми суще­ство­ва­ла уже в то время.

В кон­це 30‑х – нача­ле 40‑х начал­ся бум «крас­ных сва­деб». Как пра­ви­ло, они про­хо­ди­ли в дни совет­ских празд­ни­ков. В одно вре­мя мог­ли реги­стри­ро­вать брак десят­ки пар. Праздничные меро­при­я­тия про­хо­ди­ли в Доме культуры.

Модно было женить­ся в при­сут­ствии депу­та­та город­ско­го Совета и пред­ста­ви­те­лей гор­ис­пол­ко­ма. Почетный гость с пере­вя­зан­ной через пле­чо крас­ной лен­той с гер­бом БССР вру­чал ново­брач­ным сви­де­тель­ство. Это при­да­ва­ло сва­дьбе осо­бую торжественность.

После вве­де­ния в СССР «сухо­го зако­на» при Горбачеве нача­лось вре­мя ком­со­моль­ских сва­деб – образ­цо­вых сва­деб без спиртного.

Присутствие роди­те­лей на них было необя­за­тель­но – они празд­но­ва­ли отдель­но. В каче­стве гостей при­гла­ша­ли обыч­но дру­зей, кол­лег и неко­то­рых род­ствен­ни­ков. Безалкогольную сва­дьбу празд­но­ва­ли в ком­со­моль­ском клу­бе, поме­ще­ние укра­ша­ли цве­та­ми и весе­лы­ми пла­ка­та­ми. Каравай ино­гда заме­ня­ли тортом.

Хлеб-​соль моло­до­же­нам выно­си­ли не роди­те­ли, а гла­ва рай­со­ве­та или сель­со­ве­та, после чего моло­дые шли сажать деревья.

После рас­па­да СССР тра­ди­ции при бра­ко­со­че­та­нии про­дол­жи­ли меняться.

«Сейчас в залы при­хо­дят мень­ше моло­дых людей, чем было это, допу­стим, 10 лет тому назад, даже пять лет тому назад. Сейчас наши моло­дые люди при­хо­дят, пода­ют заяв­ле­ние, через три дня рас­пи­сы­ва­ют­ся. Что для них мод­но, могу толь­ко пред­по­ло­жить…» – гово­рят в ЗАГСе и в заклю­че­ние пока­зы­ва­ют еще одну фото­гра­фию, на кото­рой моло­до­же­ны заклю­ча­ют брак, стоя в конь­ках на льду.

Сценарии про­ве­де­ния сва­деб­ных меро­при­я­тий сего­дня самые раз­ные. ЗАГСы под­стра­и­ва­ют­ся под тен­ден­ции, но при этом ста­ра­ют­ся сохра­нить тор­же­ствен­ность момента.