Введение во храм Пресвятой Богородицы отмечают сегодня православные

В наро­де этот празд­ник так­же назы­ва­ли «Введеньем», с это­го дня начи­на­лись зим­ние гулянья — «вве­ден­ские ярмар­ки», откры­вал­ся пери­од ката­ний на санях.

Православная цер­ковь отме­ча­ет сего­дня один из дву­на­де­ся­тых праздников — Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Накануне это­го дня во всех пра­во­слав­ных хра­мах про­шли все­нощ­ные бдения.

«Этот один из 12 вели­ких пра­во­слав­ных празд­ни­ков отли­ча­ет­ся осо­бой, тихой тор­же­ствен­но­стью и глу­бо­ким духов­ным смыс­лом»,отме­ча­ют священнослужители.

Введение во храм Пресвятой Богородицы счи­та­ет­ся празд­ни­ком дет­ской чисто­ты и без­гра­нич­но­го дове­рия Богу.

Священное предание, история праздника

Праздник осно­ван на цер­ков­ном пре­да­нии, кото­рое рас­ска­зы­ва­ет о собы­тии, не опи­сан­ном в кано­ни­че­ских Евангелиях, но береж­но сохра­нен­ном Церковью.

Согласно пре­да­нию, роди­те­ли Пресвятой Девы, пра­вед­ные Иоаким и Анна, дол­гое вре­мя были без­дет­ны, они дали обет: если у них родит­ся ребе­нок, посвя­тить его слу­же­нию Богу. Их молит­ва была услы­ша­на, и в пре­клон­ном воз­расте у них роди­лась дочь, кото­рую назва­ли Марией.

Когда девоч­ке испол­ни­лось 3 года, роди­те­ли реши­ли выпол­нить свое обе­ща­ние. Собрав род­ствен­ни­ков и одев дочь в самые кра­си­вые одеж­ды, они пове­ли ее в Иерусалимский храм. С тех пор сохра­ни­лась тра­ди­ция в этот день при­во­дить детей, осо­бен­но дево­чек в цер­ковь в кра­си­вых одеж­дах и голу­бых платочках.

Когда малень­кую Марию при­ве­ли в храм, про­изо­шло чудо, пред­зна­ме­но­вав­шее ее вели­кое буду­щее: перед Марией была высо­кая лест­ни­ца из пят­на­дца­ти сту­пе­ней, кото­рую малень­кий ребе­нок не смог бы пре­одо­леть само­сто­я­тель­но. Но, девоч­ка без посто­рон­ней помо­щи взо­шла по всем сту­пе­ням, явив удив­лен­ным сви­де­те­лям свое осо­бое избранничество — она ста­нет живым хра­мом, вме­сти­ли­щем Невместимого Бога.

В хра­ме Мария вос­пи­ты­ва­лась в молит­ве до сво­е­го обру­че­ния с пра­вед­ным Иосифом, хра­ня ангель­скую чисто­ту и гото­вясь стать Матерью Спасителя мира.

Богослужение и традиции

Празднику пред­ше­ству­ет все­нощ­ное бде­ние. На утрене поют­ся осо­бые празд­нич­ные песнопения — кано­ны, где про­слав­ля­ет­ся собы­тие и его духов­ное значение.

На ико­нах празд­ни­ка изоб­ра­жа­ют­ся пра­вед­ные Иоаким и Анна, при­во­дя­щие малень­кую Марию к хра­му. Первосвященник Захария встре­ча­ет девоч­ку у врат. На зад­нем плане — сам Иерусалимский храм, а Мария часто изоб­ра­жа­ет­ся уже сто­я­щей на вер­шине лест­ни­цы или перед вхо­дом в Святая Святых.

В наро­де этот празд­ник так­же назы­ва­ли «Введеньем». С это­го дня начи­на­лись зим­ние гулянья — «вве­ден­ские ярмар­ки», откры­вал­ся пери­од ката­ний на санях.

Существовала пого­вор­ка: «Введение пришло — зиму при­ве­ло». С это­го дня в хра­мах начи­на­ли петь «Христос рождается…».

Источник мате­ри­а­ла: Sputnik Беларусь